• 文／林詩茹 │ 政大廣電系，從小是電視兒童，高中的時候則是憤青，現在是無所事事大三宅女，希望未來有機會能夠成為編劇，透過文字和故事傳遞溫度和能量到社會的各個角落。

你有想過嗎？由法師協助到地府探親的「觀落陰」，其實就是古早版的 VR，我們身邊有「陰陽眼」的朋友其實也早就有了類似 AR 的體驗。

過去，這兩件事只能是少數人的專利，也無法為社會所共享，卻也成為我們文化中重要的一部分；而現在，AR 與 VR 的技術進步，讓一般人得以理解以前「門檻極高」的體驗，那麼反過來，過去的「觀落陰」或是「陰陽眼」相關研究，又能帶領我們如何去解讀今日的科技呢？

2016 泛 ‧ 知識節便邀請到中山大學創新創業學院的專案助理教授 ──跨界的物質文化研究人類學家宋世祥，目前一邊在大學裡推動跨領域創新創業，一邊在網路上推動人類學的大眾化，從人類學觀點詮釋日常生活現象，並從中找到生活與工作創新的可能性，希望運用所學讓大家面對未來科技有更多認識。這次，他與大家分享在此議題上的看法，以及究竟，觀落陰能怎麼跟 VR 扯上關係。

VR、AR 和觀落陰

在開始前，我們先來複習 VR 和 AR 的定義。

• VR（Virtual Reality），虛擬實境。利用電腦技術模擬出一個立體、高擬真的 3D 空間，當使用者穿戴特殊顯示裝置（VR 眼鏡）進入後，會產生處在現實中的錯覺，操作者可以藉由控制器或鍵盤在這個虛擬的環境下穿梭或互動。
• AR（Augmented Reality），擴增實境。一種將虛擬資訊「擴增」到現實空間中的技術， 它不是要取代現實空間，而是在現實空間中添加虛擬物件，藉由攝影機的辨識技術與電腦程式的結合，當設定好的畫面出現在鏡頭裡面，就會出現對應的虛擬物件。

再來，是大部分人應該都聽過，但可能不那麼熟悉進行流程的觀落陰。

• 觀落陰背後的人觀：代表著一個社會怎麼去看一個「人」。而在宗教裡「靈魂」很重要，漢人社會裡相信人類擁有「三魂七魄」。
• 觀落陰的儀式：進行者戴上紅色頭巾、放上符咒，當事人赤腳接觸地面，透過誦經引導，讓三魂七魄中的一個「魂」離開身體、和另一個世界做連結。

人們期待以物質文明理解抽象

「今年（2016）是視覺突破、視覺爆炸的一年。」李安導演的《比利 ‧ 林恩的中場戰事》、各家電子大廠公布 VR 虛擬實境穿戴式設備，以及 AR 遊戲 Pokémon Go 暑假於台灣開放所造成的轟動等，全都是透過將虛擬與生活結合，讓民眾更熟悉這些技術。

這麼一說，觀落陰似乎就沒那麼難連結了，同樣是「沉浸式體驗」嘛！

「雖然兩者一樣都坐在椅子上、也帶著面罩或遮閉眼睛的東西，但是觀落陰的人一旦進入『另一個世界』，身旁的人都無法理解他在體驗什麼，因為我們無法與這些人的視覺同步。」宋世祥解釋，很多參與觀落陰的人也可能因為「沒有完全進去」另外一個世界，無法完全描述狀況，但 VR 頭套能讓所有人進入同一個系統，接收到同樣的訊息。

「人們所相信的諸如神、鬼、權力，甚至社會地位，其實都是因為『看不見』，所發展出來的文化，因為是抽象的概念、肉眼未見，人會對其產生恐懼及猜測，也因此發展出特殊的文化觀。」他說，觀落陰的獨特之處在於它連結了生者與亡者，但視覺經驗不能被複製，我們常說「眼見為憑」，這樣的「存在」難免使得大家產生疑慮。

因此，人們嘗試透過某種器物的實際象徵，去了解它是什麼、該如何與之合作或運作。「例如透過文化累積在文字書寫或實驗上，讓我們看不見的東西得以用另一種樣貌被看見，人類期待透過物質文明去理解這些抽象事物。」

接著，宋世祥舉了幾個運用新科技打造的「思想實驗」。

• 仿人意識（人工智慧）：如何應用到遊戲上使得遊戲角色更加生動、更有真實感
• Pokémon（寶可夢、神奇寶貝）：從電動到卡通、演變至現在成為全球刮起 Pokémon Go 炫風，作者希望透過遊戲與 AR 的結合，讓當代只會坐在家裡滑手機的小孩也能走出去認識世界。
• 虛實整合的地理：如果把道館設在民雄鬼屋，是否會有玩家為了抓到稀有寶貝而不管傳說，使聖地或所謂禁地重新被定義？

以上幾點思想實驗，都是非常有趣的問題，引起現場聽者非常多討論及回饋。

新的視覺經驗將成為新定義

如今視覺經驗正在變化，新技術發展、使用工具也跟著改變，越來越多人使用智慧型手機、越來越少人發喜帖，這些科技逐漸取代過去我們仰賴的視覺文明，新的物質文化讓人類的社會互動也產生新基礎，也讓大家對世界有新的定義。

宋世祥笑著說，「或許有一天，我們不必大費周章去觀落陰，也能用虛擬實境的技術，讓每個人都能看見過世的親人、體驗另一個世界。」